এই পটকাহিনীতে চাঁদ সদাগর ও মনসার কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। এইখানে ভারতীয় নারীত্বের এক ধারক-চরিত্র বেহুলার প্রসঙ্গ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। কাহিনী শুরু হচ্ছে বণিক চাঁদ সদাগরের সঙ্গে সর্পদেবী মনসার দ্বন্দ্য দিয়ে, এবং কাহিনীর শেষে সেই চাঁদ মনসার একনিষ্ঠ ভক্ত হয়ে উঠছেন। চাঁদসদাগর ছিলেন শিবের উপাসক। কিন্তু মনসাদেবী চাইতেন যে চাঁদ তাঁরও অর্চনা করুক। কিন্তু […] আরও দেখুন

এই পটচিত্রে শ্লেষাত্মক ভাবে আধুনিক পৃথিবীতে একটি গ্রামীণ পরিবার কী কী সমস্যার সম্মুখীন হতে পারে এবং সেই সকল সমস্যার পিছনে কী কী কারণ থাকতে পারে তা ব্যক্ত হয়েছে। আরও দেখুন

এই কাহিনী আদি মহাকাব্য রামায়ণ থেকে গৃহীত। এই পটচিত্রে রাম দ্বারা রাবণ বধ দেখানো হয়। ভারতজুড়ে রামায়ণের নানান অভিযোজন রয়েছে। যেরকম এই রাবণ-বধ কাহিনীরই নানান বৈকল্পিক সংস্করণ বর্তমান। পটচিত্রে বিধৃত কাহিনী অনুসারে, হনুমান এক ব্রাহ্মণের বেশে রাবণের স্ত্রী মন্দোদরীকে ছলনা করে একটি বিশেষ তীর জোগাড় করেন মন্দোদরীর থেকে এবং সেই তীর রামচন্দ্রক এনে দেন। সেই […] আরও দেখুন

এই পটচিত্রে নেশা বিষয়টিকে একটি সামাজিক সমস্যা হিসেবে চিহ্নিত করে এই সমস্যার ফলে কী কী ক্ষতি হতে পারে তা বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন

কৃষ্ণলীলা পটচিত্রের এক অন্যতম উপবর্গ। এইখানে কৃষ্ণের প্রতি রাধার প্রেম বাঙ্ময় হয়েছে। হাস্যরসাত্মক উপাদানের মাধ্যমে ও খেলার ছলে কৃষ্ণ রাধাকে তাঁর প্রেম নিবেদন স্বীকার করার দিকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছেন বিভিন্ন সামাজিক বিধিনিষেধের গণ্ডী পেরিয়ে, যার ফলে পূর্ণতা পাচ্ছে তাঁদের দ্বিপাক্ষিক প্রেম। আরও দেখুন

এই পটের মাধ্যমে সুফি সাধক সত্যপীরের নানান কেরামতির কথা প্রকাশ করা হয়। এই আখ্যানে হিন্দু ও ইসলাম ধর্মাবলম্বী সমাজের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির বার্তা বহন করা হয়। গান কোথায় আছো সত্যপীর লইলাম শরণ তোমা বিনে কেবা করে লজ্জা নিবারণ হিন্দুপুরে নারায়ণ মুসলমানের পীর দুই কুলে পুজেছ হয়েছ জাহির নামে নাহি লেখাজোখা লম্বা লম্বা কেশ কতদিকে কত […] আরও দেখুন

গঙ্গা শিবের মাথায় থাকেন। সেই নিয়ে তাঁর সতীন দুর্গার ঘোর আপত্তি। সেই থেকে ঘোর বিবাদ। হাস্যকৌতুকের মাধ্যমে এই দুই বিবাদী সতীনের কথোপকথন প্রকাশ করাই এই পটচিত্রের মৌলিক আলেখ্য। গান হর শিবের বিরাজ করে কে ওলো ধনি ও তুই জটার ভিতর কেন লো পা পেলি ও আমি সুরধনী হর শিরে বিরাজ করি আমি সুরধনী ও ধনী […] আরও দেখুন

মহাকাব্য মহাভারতে অজস্র চরিত্রের সমাহার। তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন কুন্তীপুত্র কর্ণ। তাঁকে ‘দানবীর’ বলা হয়। তিনি লোকহিতৈষী, দানে অকুণ্ঠহস্ত। এই পটে কর্ণ ও কৃষ্ণের একটি কাহিনী বলা হয়েছে। কৃষ্ণ পরীক্ষা করয়ে চাইলেন কর্ণ যথার্থই দানবীর কি না। তিনি ব্রাহ্মণের বেশে কর্ণের কাছে উপস্থিত হলেন। দান হিসেবে প্রার্থনা করলেন কর্ণের পুত্রকে – তাঁর মাংস খাবেন বলে! […] আরও দেখুন